周瑜望着愤愤不平的诸葛亮，对于文人心中的浪漫主义着实难以理解。
也许在某些谋士的眼中，武将就应该慷慨赴死，不死不是男子汉大丈夫。可是谁又知道，武将也是有血有肉的人，他们也有家人和朋友。知遇之恩可以教人竭诚相报，总不能让人家赌上家族的前途和命运吗？
荆轲刺秦王的故事，为什么荆轲的后人没有继续替燕国效忠？刺客的后人，很难继承祖业。武将也是一样，武将世家也很难持续三代以上。
毕竟父辈流了血，就是希望子孙后代可以过上好日子。分享胜利果实可以，拼命绝无可能。
周瑜也有孙子，他可以接受子承父业，却拼命的把孙子往文官集团靠拢。没有别的原因，只是为了家族的延续。
武将世家的地位很尴尬，发展好了会受到上位者的猜忌，肯定没有好果子吃；要是发展不好，那是会死人的。
长期走钢丝保持平衡，不敢逾雷池半步。倘若对手足够聪明，倒也可以掌控局势。万一碰到什么二愣子，武将世家就有麻烦了。要么孤注一掷的解决前线争端，然后大军反戈一击举旗造反；要么养寇自重，一念之差就会万劫不复。不是亡于贼寇，就是倒在上位者的猜忌之中。
周瑜很理解文聘，渭水河滩的那一仗。汉中兵死伤惨重，诸葛亮又以北伐不成拒绝赏赐和抚恤。仗打败了就没有军功，那些战死沙场的蜀汉将士可就白死了。
文聘面对群情激愤的汉中兵，还能有什么办法？汉中一直替成都挡刀子，却没有换得后方的大力支持。谁愿意一直当冤大头呢？
文聘追随蜀帝刘备忠心可鉴，却又做不到对汉中兵的诉求视而不见，充耳不闻。没有别的办法，只能挂印弃职而走，算是给战死沙场的将士一个交代。
周瑜知道，作为大将，自己受委屈可以毫无怨言，却无法容忍麾下的将士受委屈。爱兵如子就是这样的道理。
作为父亲，明知道儿子受了委屈，谁可以做到命令儿子继续委屈求全，从而遭遇更大的委屈呢？
大将可以让麾下的将士慷慨赴死、冲锋陷阵。可是有功不赏赐，战死不抚恤，牺牲的就是大将的军中威望。真要到了忍无可忍的那个时候，一些人会选择造反，一些人会选择一死了之，剩下的那些人就会在忠心的煎熬下一走了之。
临阵换帅是兵家大忌，其根源在于新任统帅上位，根本就没有办法让士卒效命。即便是勉勉强强的服从，也会大打折扣的磨洋工。
毕竟一朝天子一朝臣，在没有了解新任统帅之前，军中将领肯定会一直观望。
对于周瑜的观点，诸葛亮也觉得非常的委屈。蜀汉以弱击敌，行差踏错的结果就是败战而归。前线将领擅自更改大军临战方略而出了问题，难道不应该承担所有的罪责吗？
“孔明，蜀汉势弱，人才更是得之不易。马谡可是荆州派的领军人物呀！你怎么说放弃就放弃了？”刘正不解的问道：“出了问题，解决问题就是了。魏军在战场上没有征服的人，反倒是死在了自己人的屠刀之下。难道马谡活着就是原罪吗？”
“刘庄主，你看像我这样的谋士带兵，有可能靠着身先士卒的本领收拢士卒之心吗？”诸葛亮问道。
刘正无法回答，周瑜也明白了诸葛亮的想法。
武将带兵，身先士卒就可以完成很多军令无法达到的任务目的。排兵布阵，有主有次！谁都不愿意做那匹在田忌赛马中注定会被牺牲掉的那匹劣马。
可是战争就是兑子，劣马的角色不可或缺。甚至在很多时候，根本就不存在所谓的良马。
马谡守街亭，其实就是诸葛亮与司马懿的兑子过程中，丢出去的那匹劣马。
诸葛亮的用意很明显，就是要马谡正面硬扛，死也要咬下魏军一块肉。这是很明显的送菜行为，想要崩坏司马懿一口牙。
可是随行的将士谁也不想死。当道屯兵，以步抗骑。一场战斗结束，投入战斗的人还能有几个存活呢？
周瑜明白马谡的想法，大军上山，就可以把战场的压力转嫁给司马懿和诸葛亮。
这就好比两个壮汉掐架，小孩子在没有长大成人之前偶尔扯一下后腿还行。真要赤胳膊上阵，那是嫌死得不够快吗？
马谡只想躲在一边做那个扯后腿的小孩，不愿意替诸葛亮挨司马懿的拳头。
结果就是诸葛亮顶不住压力退了。战后追究责任，马谡就罪不可赦了。
周瑜是带兵打仗的老将，当然明白人贵有自知之明的真正含义。马谡常年混迹于军旅，当然也清楚自己的斤两。
兵对兵，将对将！这是战争的总原则。诸葛亮居然拿蜀汉的兵去碰人家的将，还得摆明车马炮的阵战。这简直就是告诉马谡带着大军去英勇的战死沙场！
“孔明，大将爱惜兵力。行军打仗可不是战略拼图！”周瑜认真的说道：“用兵之道，在于争取那一线胜机。即便是退而求其次，也得有一线生机。”
“周公瑾，你说这话是什么意思呢？”诸葛亮问道。
“什么意思，将不打必死之仗。这就是审时度势！”周瑜说道：“三十六计，走为上计！为什么要强调一个走？就是为了告诉用兵之人，面对必死之局，能走就不要留。你的排兵布阵给马谡生机了吗？不仅没有，还得让人家死得彻底一点。什么时候人拼光了，什么时候就是结束。”
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