“水蛇？”甘罗皱着眉头，听说白衡的描述，道：“我倒是未曾听说过渭河中有水蛇成精，而上岸害人的情况。”
“按理说应该不会出现如此事情才对，你来问我，我却是没有办法帮你。”
“而且，我还得压制杨爽的魂魄，也不可能出手帮你，不过却是能为你指明方向。”
甘罗表示自己无可奈何，他正在为杨爽压制体内即将离散的魂魄。
白衡早就将尸体的下半身交给了咸阳城中负责解剖尸体，以辅助查案用的令吏，让他们想办法将尸体缝合起来。
他们也是第一次做这种事情。
尤其是在听白衡说要为杨爽更换内脏这种事情，更是前所未有，初次听闻。
更换的内脏是从死刑犯身上取出的。
更换的过程由几个炼气士从旁辅助，以木之元气全程护持，唯恐出了什么差池。
这些都是杨爽的朋友。
杨爽亦是贵族，他的祖上曾姓姬，后因地而被周天子更名为杨，更名改氏，于是成了杨姓。
天下间但也不是没有周天子的血脉在，攀关系起来，咸阳城中许多姓氏原先都是姬姓，再往上推个几百年，可能还有同宗同族的祖宗也说不定呢！
比起令吏的战战兢兢，白衡就显得随意很多。
他不懂医学，也不知道这些拼凑起来的内脏会不会引发并发症，但总得试试，一切就只能看杨爽自己的命数如何了。
尽人事，听天命。
当夜就在终南学宫摆起祭坛，开始施展招魂之术。
魂魄进入了杨爽的身体。
但因为身体残缺，而无法承载魂魄，最后还是甘罗出手，亲自将对方的魂魄镇压在肉身之中。
当然，也只能压制七天。
若是这七天内，他的魂魄不能依附于肉身，魂魄就会在人体之内消散，到那时候，就算是神仙来了，也救不了杨爽。
当白衡问及时，甘罗还在为杨爽压制魂魄。
“渭河中大小事宜，渭河河神应当知晓，你自己去见他，问清情况。若是渭河中真有害人的大妖，斩之，若是斩杀不得，可等待我手中之时了了，自会亲自前往渭河清除这些妖孽。”
渭河有河神？
这还是第一次听说，只不过渭河河神在哪儿？
咸阳周边也没有祭祀渭河河神的寺庙，也没有香火之力存在，他几次经过渭河，还以为这大河之中不曾生出神明来，又或者生出的神明不居住在咸阳周边。
就依甘罗的话，渭河中存有河神，而且与他相熟相知。
见白衡一副茫然神色，甘罗从袖中取出一面海螺道：“吹响这海螺，就会有人来寻你，实在不行，把肥球带去也行。”
接过那只海螺，收入袖袍之中。
他去了藏书阁，带走了那肥球。
肥球就趴在他头顶，懒洋洋地打着哈气：“上巳节去过渭河吗？”
“自然去过。”
“那就去之前你们上巳节去的地方，去找哪里的舞雩台。”
舞雩台是向天祈雨的地方，巫师们会在那上面又唱又跳，说着谁也听懂的鬼话，用来诓骗帝王以寻求赏赐。
至从“焚书”事件之后，大批术士巫师被坑杀，巫师们的日子就开始走向下坡路，等到炼气士出现之后，巫师大多丢了工作。
不过这些巫师还是有些真本事的。
他们建立的祭坛，有时是真的能联接神明。
若是碰到一些好神，还真能求出些雨水来。
这舞雩台上的鼓，据肥球说，这鼓声响起，会震动水中的某些东西，于是能让渭河河神听到。
不然就光靠一只海螺，若是运气好，那河神不在睡觉还好，能出现接引你入渭河，若是运气差了，它在睡觉，吹破天了也不一定能将河神唤醒。
但这面鼓可以！
白衡有些好奇：“上巳节也鸣鼓，河神岂不是也听到了？”
“不然你以为上巳节时祓除畔浴祈福，洗去灾晦之气的传闻自哪儿来的？”
“渭河河神会在那一天被人用鼓声惊醒过来，然后一看，便知晓是人间的上巳节，就会吐涎，涎水中蕴藏灵气，随水入人身，能去除人体沉积的秽物，也就是所谓的拔除……”
这其中竟还有这种说法？
只是吐口水这一点让白衡有些不适，不过细细想想，山神河神这样的神明多是集一方水土的灵气孕育而生的，它们所吐出的口水只怕也真能为人清理身体中的秽物。
白衡走上舞雩台。
这座由石头堆砌的台子经历了不知多少年风雨依然矗立不倒，日光下走入此地，甚至能看到这鼓上折射出七彩的光晕。
他上的平台，书虫胖球从白衡头上跳下来，然后用尾巴向他索取海螺。
白衡取出海螺，然后从那大鼓之下取出鼓槌。
鼓槌是骨头制成的，头部被人用麻布抱住某些不知名的材质。
白衡拿起鼓槌开始鸣鼓。
“咚！”
声音很响，传的也很远。
好在渭河边上没有多少人，不然白衡这行为只怕会被人当做是疯子。
鼓声响起的同时，传出“呜”的螺声。
白衡放下鼓槌，书虫依旧在吹螺。
声音悠扬悦耳，不久之后，渭河翻滚，河水覆盖脚下这片草海。
是河神？
白衡看向身旁的书虫，后者点点头。
这河神是只大乌龟？
这只大乌龟睁眼看向白衡及祭坛之上的书虫。
乌龟大概有三丈大小，比祭坛还要高出一丈有余。
“不是甘罗？”大乌龟瓮声瓮气地说着。
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