因此，自从长安三辅开始流行说书之后，在青龙寺这里，自然也有了一块专门留给说书人的舞台，或者说，戏台。
华夏的戏曲，其实从先秦时期就已经有了萌芽。
当然戏曲比较成熟和发展的时期，是在元代。
其实对于这个戏曲来说，相比较当时的汉人官吏而言，没有什么『文化』的元代蒙古人，对于戏曲文化的推动，是起到了至关重要的作用。
元朝之前是什么？汉赋，不是一般人能玩得转的。唐诗，那是顶尖文人的装『哔』利器，为了推敲一字累吐血的都有。宋词，换成后世的话来说，那是小资，那是文艺，那是文人之间的小情趣。
而以上这些项目，都和普通百姓距离很远。
比如，班固抑扬顿挫的诵读着，『周庐千列，徼道绮错。辇路经营，修除飞阁。自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐。凌隥道而超西墉，掍建章而连外属。设璧门之凤阙，上觚棱而栖金爵……』
然后百姓瞪圆了眼，『这瓜皮在说个啥？！』
『哦，他在说个房子。』有人解释。
『啥房子？额听着怎么像是在说个锤子？』
唐诗和宋词也差不多如此。
『自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消、腻云亸，终日厌厌倦梳裹。无那！恨薄情一去，音书无个……』
『乖乖隆地洞，这韶得不得了，一句没听懂。』南宋百姓瞪眼。
『哦，就是在说有女子怀春。』
『嗨！那就直说发骚不得了？』
大抵如是。
直至元曲大成。
老少皆宜，文雅具备，蒙古人看的哈哈笑，百姓也能听明白。
如今斐潜来了。
斐潜捣鼓了些东西出来了。
于是更贴近于百姓的话本出现了，戏曲自然而然的也繁荣了起来，不仅仅只有了『傩戏』，还有着更让人听得懂，看得明白的曲目，虽然不多，但是在大汉娱乐生活及其匮乏的当下，无疑是非常吸引人的。
再加上冬天农闲了，很多四里八乡的百姓卖了辛苦一年的庄禾，到了临近新年的时候，怎么也想着给自家添置些东西，而青龙寺的集会显然比长安要更大更热闹，人也更多，货物什么，从便宜到昂贵的，应有尽有，所以也自然吸引了许多普通的百姓前来赶集采购。
这些普通的百姓虽然听不懂青龙寺内部那些学子儒生在讲一些什么，争吵着什么，但是他们能够在青龙寺的戏台上听到和看到一些『戏曲』，便是能让他们心醉沉迷，浑然忘我……
虽然大汉当下的『戏曲』，很粗浅。
如今非常受欢迎的话本改编的戏曲，有《少年神医》，也有《少年卫骠骑》……
至于为什么都是『少年』系列的，大体上因为是人生就是一个桌案，上面多半是摆满了杯具，有太多后悔的事情，也有许多遗憾，年岁约大，杯具就越多，所以就会想着若是自己少年之时，就能如何如何，像是那个神医，又或是像是卫骠骑，该有多好。
今天上演的，就是《少年卫骠骑》。
戏台之前，人头涌动。
这个年代可没有什么扩音器，站得远一些的话就根本听不清楚在戏台上究竟在喊着唱着一些什么，但是并不妨碍着这些百姓一遍又一遍的看，然后等到那个扮演卫青的少年，在面对着豪奴的殴打欺压之下愤然反击，将那些豪奴打跑的时候，便是发出了热烈的喝彩之声，跟着戏子一起大喊，闹哄哄的响成了一片。
『莫欺少年穷……啧啧……』
杨俊喃喃的重复了这一句，然后微微的叹息了一声。
台下全是怒骂那些豪奴的声音，杨俊仔细观察了一下周围的那些百姓，他们都看得十分认真，有的是面带愤怒挥舞着拳头，有的则是给扮成卫青的那个小伙喝彩，有的则是张大了嘴似乎将自己代入到了戏台上……
『骠骑真是好手段啊……』
杨俊默默的心里面记下了这一条。
他是来接桓典的。
准确来说，算是『乞骸骨』。
因为桓典的护卫牵扯到了长安谋乱，以至于很多人都不愿意沾染其中，更不用说给送回豫州去了，而桓典家人也不敢轻易再涉足关中三辅，便是辗转求到了雒阳杨氏之处。
杨俊奈何不了老友的情面，便是最终点头愿意出面走一趟。
只不过，长安也是杨俊的伤心地。
他这几天在长安四处乱逛，城中和陵邑之内几乎都走了一遍，文集武市都留下了他的足迹，然后越看便是越心惊肉跳。
当年他被俘虏的时候，即便是最后被赎回去了，心中未必没有怨恨和诅咒，可是现在他发现，他的那些怨恨和诅咒，并没有留在关中，而是跟着他到了雒阳。
雒阳这几年的变化并没有很大，除了雒阳周边的屯田比之前确实开拓了不少之外，其余的似乎也没有多少差别。处于关中和山东走廊的河洛区域，似乎什么都没有出产，本地物资相比较比较匮乏，甚至连雒阳周边集市上的物品价格，都要比长安的高不少。
商品价格昂贵的原因是因为商贾提价，商贾提价的原因是因为雒阳本土不生产，并且还要抽税，所以自然就提价了。以至于河洛和长安虽然就是间隔一个潼关，但很有可能相同物资的物价相差较大。
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