晓杰看着他眼睛，说：“对呀，致富要勤劳，发财靠观念。当然，想要有一个好观念，首先要拥有知识，要善于改变思想。钱躺着致不了富，钱跑起来才能发财。”
张旺越听越糊涂：“我们就知道，人勤地生宝，人懒地生草。发财致富，只能靠双手勤劳耕作。”
晓杰看他们不明白，想了想说：“跟你们讲金融道理你们不明白，我就给你们讲一个故事吧。有一个城镇太阳高照，街道无人，显得冷清。镇里每个人都债台高筑，快要维持不下去了。这时，从外地来一位旅客，走进旅馆，拿出一张10元钞票放在柜台，说要上楼先看房间。他一上楼，店主拿这张10元钱，跑到隔壁屠户那儿支付欠下的肉钱。屠夫有了10元，横过马路付清猪农的猪本钱。猪农用钱付完饲料款。饲料老板拿钱付清工人的工资。工人有了钱，跑到旅馆交清所欠的房钱。旅馆店主接过这10元钱，还是放在柜台上。旅客看完房间下楼来，拿起柜台上的10元，声称房间不满意，把钱收进口袋。这一天，没有人生产什么东西，也没有人得到什么东西，可全镇的债务都还清，大家的生意盘活了。大家很开心，生意继续做下去。你们说这是为什么？”
大妞和二妞听了一脸茫然：“对呀，旅客的这十块钱没有用上呀？最终还是他的钱。可是，小镇的生意怎么就救活了呢？”
张旺、陶晓伟也百思不得其解，两人你看我，我看你。
晓杰看到他们茫然，解释说：“钱的作用就是流通。钱固定放着是没有多大作用的。钱只有进入市场流转起来，它才产生更大的价值。”
张旺还是不明白：“可是，旅客的10块钱还是他身上的那10块钱，没有消费，怎么就会有这么大的作用呢？”
晓杰耐心解释道：“旅客的10块钱没有消费，但是旅店老板运用它做了流通，发挥了它的流转作用，救活小镇里的生意人。”
陶晓伟像悟出了一点道理，点点头，说：“10块钱的作用不只是它能买多少东西，更重要的是它在流通过程中发挥了作用，帮助了很多人。这是10块钱产生的新作用，好像比它本身的购买力作用还要大。”
晓杰一听，松了一口气：“晓伟哥说对了。货币在流通过程中，产生了新的作用，化解经营者资金短缺的危机。同样的一笔货币，在老百姓看来，它就是钱，老百姓只看中货币的购买力。在金融学看来，货币的价值在于流通，货币流通能够产生更高更大的价值。”
看到屋里四个人点头，晓杰继续说道：“金融学中流行一句通俗的话：中国人的脑袋，犹太人的钱袋。意思是说，中国人聪明，犹太人有钱。世界上公认，犹太人最善于做生意。《圣经•马太福音》有一句话非常出名：凡是有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。这句话来源圣经上的一个经典故事。一个国王要出远门旅行。行前，他交给三个忠诚的仆人每人十锭黄金，吩咐他们：好好管理黄金，等他旅行回来，每人汇报结果。第一仆人用这十锭黄金做买卖，第二个仆人拿这十锭黄金种庄园，第三个仆人最忠诚，他担心使用这十锭钱财有风险，怕给国王造成损失，就把十锭黄金封存起来，埋在房屋地底下。几年后，国王回来了。第一个仆人说：“主人，你交给我的十锭黄金，我已赚到了10倍。”于是，国王把他赚得的100锭黄金全奖赏给他，还奖励他10座城邑。第二个仆人说：“主人，你给我的十锭黄金，我已赚到了5倍。”于是，国王把他赚到的50锭黄金奖给他，还奖励他5座城邑。第三个仆人虔诚地说：“主人，你给我的十锭黄金，我一直好好封存着，现在全部献上。”结果，国王命令将第三个仆人的黄金全部收缴，并且告诉他：凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”
大妞听了，替第三个仆人叫起屈来：“那个仆人最忠诚，他不是担心国王财产有损失，好心保管国王的10锭黄金吗？国王怎么能这样忍心对待他呢？”
晓杰说道：“市场经济就是这么残酷。在资本主义社会，富者更富，穷者更穷，这种现象非常普遍。美国人把这种现象叫做‘马太效应’。”
“马太效应？”张旺不禁重复道。
“对，马太效应！这是经济社会中残酷的市场规律。富裕的人拥有资源，赚钱更加容易，这叫富者更富。贫苦的人没有资源，机会一次次失去，这叫贫者更贫。”
这回，四个人好像听懂了一些，张旺联想到在学校学过的课文，感叹地说：“资本家靠剥削起家，资本主义社会的繁荣是建立在工人阶级的血泪上。所以就有包身工的苦难，有于勒的悲剧遭遇，他们只认钱不认人。”
晓伟听了张旺的话，不禁说道：“资本家为追求利润，不择手段。英国资本家搞圈地运动，不顾民众死活。他们不只是羊吃人了，而是人吃人了。”
二妞听不明白，说：“什么羊吃人呀？是狼吃人。狼外婆故事，狼披着外婆的壳来祸害小孩的。”
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