“任你使尽全力，也绝对伤不到佛爷一根头发！”往生塔内，圣佛尊自信泰然。
“夸……”应飞扬心性受不得激，正要顶回去，话至嘴边，却又生生把嘴边字咽下去。
好吧，还真不是夸口，应飞扬垂下眼睛，避开从圣佛尊锃亮脑壳上反射的“佛光”……
感觉自己差点就被这大和尚带歪了。
吸气呼气后，应飞扬将视线落在了圣佛尊手上的念珠上，平静道：“既是坐着不动任晚辈来攻，晚辈也不好多占便宜，就试着三剑之内，断此念珠。”
圣佛尊盛名百年，深不可测，想三剑之内断他念珠，应飞扬殊无半点把握，但圣佛尊既有指教之意，应飞扬总要苛求自己一些，才能最大程度逼出自身潜力，不浪费这次机会。
“哈哈，如此甚好，小友尽管一试！”圣佛尊闻言一笑，念珠一甩缠于腕上，摊掌请招。
霎时一股宏大浩瀚，无边如海的佛气冲霄而起，氤氲四溢，激得塔顶佛钟摇动作响，发出阵阵响彻梵音。
“当——当——当！”
圣佛尊安忍不动，如须弥山雄峙眼前，他盘膝而坐，身量分明比应飞扬低矮，却让应飞扬生出需举头仰视，仍仰之弥高的感觉。
心知招未出，已然处于下风，应飞扬反而闭目凝神，如听禅声，单调规律的佛钟声中，一坐一立的两道身影，彼此静然对峙。
“当——”就在佛钟摇荡回摆，回到中点，钟声由强转弱的瞬间，忽闻一声激扬剑鸣，截断厚重钟声，亦截断圣佛尊如山岳层层拔高的气势。
应飞扬须臾出手，剑锋直指人间真佛！
霎时剑光交辉，如琉璃明澈，辉映天地。
剑出一瞬，钟声正息，万籁俱寂，而剑势成时，钟声又鸣，恰如三千罗汉，齐声礼诵，迎佛降临！
应飞扬起手第一招，便是佛门密传、达摩剑法中的“迎佛西天”之式。
迎佛西天之招对圣佛尊使出，既有礼敬之意，亦彰显请教之心，令圣佛尊眼睛一亮。
需知，那塔顶佛钟被气机激荡震响时，无形的战斗便已然开始，钟声暗含禅机，涤荡心神同时，亦是消磨应飞扬争胜的锐气，让他未战先馁。
但应飞扬却能勘破玄机，在钟声最弱的瞬间将其截断，出剑之后，又以迎佛西天之招将钟声化为己用，增强招上意境，单以时机而论，实在是无可挑剔。
但——
却见剑光通彻，一瞬间出了千百剑，如佛光普照，尽虚空，遍诸界，无所不在，可圣佛尊却指如拈花，轻笑之间，看似信手而为，总分毫不差的拈住应飞扬的剑尖，令千百道剑气尽被拈灭。
同时，听闻圣佛尊的声音透过钟声，醍醐灌顶而来，“迎佛西天，迎得不是身外佛塑，而是求诸己身，明心见性，立身成佛，真正迎得乃是己身归位！”
说话之间，圣佛尊念珠甩动，竟不做丝毫保护，直接以脆弱的念珠锁住应飞扬的长剑。
但应飞扬剑势已衰，念珠缠绕其上，宛若佛链枷锁，非但难以斩断，反而在圣佛尊一拉一扯下身形失稳，让应飞扬一个踉跄，被甩了数步，迎佛西天之招瞬间被破。
首招失利，应飞扬却心中欢悦，他虽是剑心通明，但论及佛机禅理，终是有所欠缺，所以一直觉得自己手中的迎佛西天，仍未能至圆满通融之境，又不知偏差在哪。
而圣佛尊虽是睥佛睨祖，却是有着真真切切的大智慧，此时一语指点，如拨云见日，令应飞扬茅塞顿开。
他稳住身形后，立时盘膝坐下，闭目凝思，以圣佛尊的点拨印证自身所学的达摩剑法，先前关窍逐渐厘清，顿有豁然开朗之感。
再睁眼时，已如佛祖拈花，迦叶同笑一般，露出一抹心领神会的微笑：“多谢指教，还请再看晚辈这招如何？”
应飞扬盘膝不动，如坐佛禅，手中却一掐剑印，星纪剑“滴溜溜”腾旋而起，如诸**转，不休不息。
而随着剑旋成圆，无数佛光自剑上飞洒，如佛陀脑后的佛轮，化作剑气倾泻，庄严浩荡，清圣恢弘，应飞扬所使同是“迎佛西天”之招，却与前一剑截然不同。
“好招！”圣佛尊口中夸赞同时，手拈外狮子法印，一股至纯至圣、若有实质的佛门真气化作一朵朵金莲在他头顶徐徐绽开，花开千朵、层层叠叠，如迎佛尊降临，每一花开，便有一道剑气激射而出，所使竟亦是“迎佛西天”。
达摩剑法重在真气运行，重在出招意境，却不重剑招形式，是以同样的剑招，此时展现出各自不同的形态。
应飞扬剑气厚重凝练，仍不失凌厉锐气，自有涤荡十方，降魔辟易的气势。
圣佛尊不欲以百年功力压人，此时将真气收敛到与应飞扬相近的水平，但饶是如此，此时道道剑气仍如恒河沙数，难以计量，剑气不及应飞扬锐利，却神蕴深邃，好似三千剑气便是三千世界，内有无尽藏，自演变化。
达摩神剑是一门剑气神功，此时在被二人手上有着不同的演绎，应飞扬重在对“剑”的理解，而圣佛尊偏向于对“气”的把握。
两种演绎无高下之分，又同样别出机杼，各自精彩。一时间剑气纵横，彼此对撞，破空之声不绝于耳。
应飞扬剑气虽纵横交织，但圣佛尊的剑气亦是无处不在，以攻为守，将近身的剑气尽数消弭。
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