第一千三百一十五章佛门五寺
大魏世界的佛门乃四道之一,天下显学,传承久远。
其占据着西域六洲繁华之地,建立地上佛国,人人向佛。
西域六洲,和尚这个职业是最吃香的。
西域之地,佛门寺庙无数,佛法修行各异,有的苦行,有的参禅,有的诵经,有的修欢喜禅,还有的修白骨观。
总之,法门和道路数不胜数。
故而西域佛门龙蛇混杂,有慈悲为怀的高僧,也有荒淫无道的淫僧。有济世救人的圣德,也有杀人如麻的喇嘛。
良莠不齐是最适合拿来形容西域佛门的。
当然,在外人眼中,佛门是一个整体,实际上,在西域,佛门是一个江湖。
佛门寺庙无数,可是最顶级的大寺,只有五座,这五座寺庙的名声极大,天下闻名,被称之为佛门五寺。
分别为大禅寺、龙象寺、烂陀寺、清静寺和金刚寺。
其中大禅寺居首,乃佛门源流,地位与天魔教在魔道中的地位一样。
历古四宗之一。
另外的四座大寺,虽然不像大禅寺这般古老,在当下这个时代,也是名震天下的大宗,实力强大。
除了大禅寺,这四寺皆有神境三步的强者坐镇,而且还拥有帝兵!
这五大寺庙,瓜分了西域六洲的地盘,下辖无数大小寺庙。
整个一国之中国。
以前的八王分立,虽然是割据状态,但其统治范围内的制度其实和朝廷是一致的。
但在西域六洲,佛门五寺的地盘上,其统治制度都不一样,完全的宗教式统治,经济波动为零,毫无起色,并且人人都是信仰的奴隶,实行的是农奴制。
从根本上就与朝廷制度不一样。
也难怪大魏朝廷和天演阁会如此敌视佛门。
在整个天下都禁佛了。
要不是佛门五寺的势力和实力太强,恐怕朝廷也不会放过西域六洲。
天魔教为首的魔道势力,固然是离经叛道,狂放不羁,行事手段过于不择手段。可是普世观以及对朝廷制度的认可,其实和天下各方势力都差不多。
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可是大魏世界的佛门依然保持着原始佛门的样子,宗教洗脑,农奴控制,吸食民脂民膏等等,其所作所为,比起当年大隋世界的佛门还要过份百倍。
也难怪裴矩来大魏世界游历,到了西域之地后,会与西域佛门势力大打出手。
这种愚民伤民的佛门,在裴矩看来都是异端,都该被消灭。
因为对于运朝来说,百姓便是根基,人人如龙,运朝才会越来越强。
这二者在价值观、世界观上面有着严重的冲突,完全是意识形态上的剧烈冲突。
不可调和。
裴矩回到大隋之后,立即便以内阁首辅的名义召开了内阁会议。
内阁九相皆到场。
“诸位,闲话就不多说了,本阁前些年去了大魏天朝游历,十几年下来,对于大魏天下有了一些深刻的认识,这些本阁会在随后以书面形式交给诸位,并上呈给圣上。今日,本阁要谈的是大魏佛门。”裴矩开口述说道,将大魏佛门和西域六洲的情况给陈述了一遍。
“这大魏佛门简直无法无天,他日两界融合之后,我们要一统天下,这佛门必然是我们的死敌,而且是第一死敌,不除掉他们,我们就难以完成对西域六洲的统治和改造。本阁是绝对不会允许大隋天下存在这样的国中之国,不仅仅是本阁不允许,圣上也不会允许。”裴矩做了一个结论道。
“裴相所言极是,杜某举双手赞同,国中之国是绝对不允许的,普天之下莫非王土,大魏天朝治下的佛门是应该被取缔。”杜如晦赞同道。
“可是,佛门五寺统领西域六洲,其势力庞大,盘根错节,实力强大,有帝兵镇世。实在不好对付啊。”魏征说了一句实话。
“衰败的魏朝都有能力压制佛门势力于西域六洲之内,不让他们进中原。魏朝虽然号称天朝,可他们和我们的差距十分明显,我们大隋才是真正的天朝!”李靖开口反驳道,“只要圣上下旨,军方随时可以推平西域六洲,什么西域五寺,在我们军方面前都是纸糊!”
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李靖可是古今将帅之中,排名前五的存在,他是绝对不会吹牛皮的,所以他的话句句属实。
大隋天朝的军方力量就是这么强大!
可以这么说,整个玄月界,经过这么多年的发展,可以说是朝气蓬勃,文明鼎盛,民间江湖之中高手层出不穷。
特别是与隔壁大魏世界交流之后,这种发展势头更是不发一可收拾,虽然时间也不是很长,一千年都不到,可是却涌现出许多的强者,神境大能也是存在的。
可是大隋天朝和大魏天朝最大的区别在于,大隋天朝是运朝,朝廷是最强大的存在,民间的顶尖人才基本上都会加入朝廷,因为有气运加持。
说白了,大隋天朝的强者,基本上都集中于朝廷,特别是军方。
民间虽然也有人才,但是相比于军方来说,就显得太少太少。
也正因为大隋朝廷有着绝对的力量,可以镇压天下。
所以,民间强者哪怕再强,也得遵守天朝法规,不敢有丝毫逾越。
否则用不着军方出手,光是六扇门就足以解决一切问题了。
六扇门管理江湖,江湖势力见到六扇门就好像老鼠见到猫一样,更别说那神秘莫测的军方了。
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