第五九八章 美丽的仰光
如果说仰光看起来像一个巨大的公园，那么内比都就更像是自然公园里的建筑，这里属于大自然的东西，显然要多余人为创造出来的东西，由于建成时间并不长，所以这里的佛塔并不是很多，反而是各种花草树木占据了大半。
当然，佛塔少，并不代表没有，毕竟缅甸可是所谓的佛国，在城里面，随处都可以看到裸露左肩、穿着红色袈裟的僧人赤脚在街上走着，在他们的腋下，都夹着一把棕红色的油纸伞，不时合十对着街边的人打着招呼。
这一点倒是跟仰光的情况非常相似。
如果你想离开大城市的繁华，而来到更贴近大自然的地方的话，那么内比都无疑是个很好的选择，但与此同时，你就要忍受落后的设施了，当然，有些人可能觉得为了呼吸到新鲜的空气，辛苦一点也不算什么，这就看每个人的喜好了。
这里的街道很空旷，没有熙熙攘攘的小贩，也没有交通堵塞的道路，但许多游客却将这里比作一个“可爱”的国都，就是因为他小，就像小孩子一般可爱。
内比都的旅游景点不是太多，来这里参观内比都和平塔、内比都体育中心、内比都动物园以及宏伟的市政厅办公楼。
和平塔1952年建成，缅甸有佛塔之国的美称，相对于其他的佛塔来说，和平塔是最年轻的一座，它又和其它的塔不一样，全部是由钢筋水泥建造而成，云坛与塔高都是36米，全塔有6个门，都供奉着一座佛像，象征着六次结集。
和平塔宝库中还保存着释迦摩尼两大弟子的舍利子，还有一尊重达一吨的银佛像以及其他一些宝贵的佛家名藏。和平塔的东北部还有一座吉祥山，建有佛殿、经房、禅窟等。左上角有戒坛，右下角又是缅甸教会会所，右边是巴利佛学院，这里是举行佛教节日庆祝活动的总道场。
在仰光街道上行驶的汽车很多都是英国殖民地时期留下的车辆，而在内比都，大部分汽车则更像是从报废汽车收购站里捡出来的车，很多车早就过了报废期限了，可是还一直开着，这一方面是因为西方世界的封锁，另外一方面，当然也跟缅甸的经济落后有关系，不然的话，进口汽车这种事儿，西方是封锁不了的。
不过这或许反而成为了缅甸各个城市的特色了，在宽敞的马路上，你看到的，经常都是那种老爷车、老式的吉普等等，不知道的人，还以为进入了电影拍摄现场呢。
跟别的车相比，张天元他们所乘坐的这辆车就显得非常现代化了，据说这车是缅甸国外的珠宝公司无偿捐献给缅甸的，至于怎么到了私人的手里，那就不得而知了，不过这车的确更具现代化特征，在缅甸的大街上行驶，还真有一种高高在上的感觉。
这一路上，可以看到很多有意思的事情。
缅甸是个多礼节礼仪的国家。
缅甸佛教徒在社交场合与客人见面时，惯施合十礼。施合十礼时，如果戴有帽子，要摘掉夹在左腋下，然后双手合十施礼(施合十礼时，要双脚站定，两手合掌后举至胸前倾斜)。并说“给您请安了!”缅甸人见到不太熟悉和不经常见面的老人、领导、学者时，如他们正坐在地板上，则要施跪拜礼。
若见到上述人员是比较熟悉的人，则施坐拜礼。他们凡来到僧、父母、师长面前时，都要施大礼，即“五体投地礼”。他们路遇老人、领导、学者时，一般施鞠躬礼(浅鞠身俯首约20至30度)。过去，到缅甸人家里作客，都要进门脱鞋，现在这种习俗已渐有改变。进入佛塔或寺庙时，任何人都要脱鞋，就是国家元首也不能例外，否则被视为对佛的最大不敬，有时还可能要招来麻烦。缅甸人对佛极度虔诚。
平时，即使天气炎热山路崎岖，赤脚拜佛的人仍络绎不绝。过去到缅甸人对牛无限崇拜，敬若神明。对“神牛”不准鞭打、役使，更不可宰杀。“神牛”无论走到哪里，人们都会拿出最好的食物奉献给它。在路上或闹市中如遇上“神牛”，行人和车辆都要暂时回避。逢年过节，缅甸人要举行敬牛仪式。
缅甸的牛非常多，多到不仅仅在乡村里，即便在城市里的大街小巷中都随处可见，索性就跟着神牛四处游了，因为缅甸的牛真的老“牛”了！它们简直“牛”到了“横行霸道”的地步。神牛们三五成群，大摇大摆的在人来车往的城市街道上游来逛去，有的干脆横卧当街，扇着尾巴对周围的一切不理不睬，一副悠然自得的样子，过往的车辆、行人都得绕开它们，绝对的唯我独尊“牛大爷”。
无处不在的缅甸神牛“社会地位”极高，在缅甸，牛被奉为圣物，严禁屠杀，这可是受到宪法保护的，人们对神牛的崇拜史可谓是绵长悠久，在古缅甸，牛是三大主神之一湿婆的坐骑，人们尊敬湿婆神，当然也同样尊敬湿婆的坐骑，既然是神牛，那可是杀不得更吃不得，所以，在缅甸是没有牛肉可吃的。
车突然停止了，外面正有一队神牛路过，众人都探出头去看。
不能不佩服的是蛇麟，从始至终，蛇麟这脑袋就没有拧过，一直都是目视前方，简直就跟那路边的雕塑似的。
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