第八九六章 美丽人生
古人都是，百年修得共枕眠，两个人能走到一起，那真得是非常不容易的一件事情，对说来说都是如此，张天元和柳梦寻更是如此，想想当初他们为了走在一起，吃了多少苦，流了多少泪，甚至还差点连性命都搭上了。
如今一起待在这个房间里，他们已经成为了真正的夫妻，对他们来说，生命中很多事情都无法重来，但是此时此刻，两个人却并不后悔，即便是过去发生了那么多的事情，他们也无怨无悔地走到了今天，这种感觉不错，他们想要坚持下去，想要继续努力，想要为这个家，为他们自己构筑更加美好的生活。
两个人坐在那里，和在香江的时候一样，一人倒了一杯咖啡，然后聊着有意思的事情，没办法，他们也只能聊天，别的事情是不能做的。
“老公，上一次在香港的时候，你那个话题还没讲完吧，我很喜欢听那些故事。”
“嗯，确实没讲完，事实上那礼物里头，最富诗意的应当算是同心结了，我倒也也是知道许多有关的事情的。‘何以结中心？素缕连双针’繁钦诗里几次说起‘结’，‘结’是一个被赋予太多美好色彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓‘著以长相思，缘以结不解。’”
“《诗源》里有一个故事，说文胄与邻妇姜氏相爱，文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物，姜氏打开箱子，取出连理线，穿上双针，织同心结回赠文胄。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了，相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。”
“六朝时钱塘名妓苏小小《苏小小歌》：‘妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心？西泠松柏下。’唐朝著名诗人孟郊《结爱》：‘心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。’”
“唐长孙佐转的妻子诗《答外》写她给戍边的丈夫做同心结，用同心结倾诉相思和离情之苦：征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。”
“尤其令人感慨的是北宋林逋所作的《相思令》：
吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情？
君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。”
听着听着，柳梦寻竟然又一次趴在那里睡着了，一直到第二天早上。
因为两家的老一辈人都很传统，所以很多规矩那还是要继续下去的。
窗外已经响起了鸟叫声，欢快得很，然而柳梦寻却好像听不到一般，她想到了刚刚发生的事情，简直觉得自己好像被附身了，那真得不像是自己啊。
她平日里在外人面前，那可是不苟言笑的，而在那些追求自己的男人面前，更是仿佛一块冰山一般，很难被融化，可是今天，她却显得非常活泼可爱，真不知道那些曾经追求过自己的男人知道这个事儿之后，会不会嫉妒得要命？
或许自己内心深处，就一直深藏着这一面吧，直到遇到了张天元，遇到了自己心爱的男人，才彻底被激发了出来。
“大概是真得找到真爱了吧。”柳梦寻摸了摸自己的脸蛋，然后又冲了一下，这才关了水，用浴巾将自己裹起来走了出去，她可不是找什么借口，而是的的确确有事儿的。
按照他们老家的规矩，天亮了之后，新娘要早早下厨，在嫂或姑妹的帮助下做元宝打鸡蛋，这元宝面（即汤圆粉）、鸡蛋都是娘屋为其准备的。煮好后由新郎新娘端着送到所有直系长辈的床面前，让老人们从床上一揪脑壳就可以吃到鸡蛋茶，这就叫“揪脑壳茶”。长辈们接到鸡蛋茶，也要给新娘利市钱，一般给的钱很多。因为不是亲嫡嫡的亲戚是吃不到这“揪脑壳茶的”。同时也表示新娘娘屋的父母很讲礼性。
婚礼的第二天，新娘在新郎的陪同下第一次回娘家，称为“回门”。为了迎接新姑爷的到来，娘家一般在这一天过客，叫“回门客”。因为新姑爷从此就是娘家的“门外娇客”了，任何岳父母是不会轻易怠慢的。
不过作为新女婿首次去做“姑爷”也必须讲礼性，一般回门去要带上几样“茶”（即礼物），至少是四祥表示“四季发财”，也是对岳父母的一种答谢。中午入宴，娘家要给新姑爷“回门饭”吃，这碗饭要用“头子碗（大碗）盛一堆碗饭，碗底放上一枚硬币，但是不管新姑爷肚子有多饿，是不能吃完的，碗里要剩一些饭和硬币，对新姑来说，是不能把娘屋里吃空，对新姑爷来说是祝岳父母家“连年有余，吃不完，用不完”。
下午新郎新娘不管岳父母怎么挽留，也得趁早回家，而且越早越好。因为父母在盼着儿媳早点回来，否则父母的眼睛迟早会瞎，是因为他们望儿媳妇归来望穿了双眼。
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