“这位新县令可不简单啊，这些年雍丘县换了多少县令，我还是第一次见到如此厉害的县令，非但驳了咱们公子的脸面，将公子手下的县吏全部治了，结果回过头来，却还能与咱们公子称兄道弟把酒言欢……”
“看得出来，咱们公子今天是真高兴，还从未有人能叫公子直呼痛快哩。”
“来了这么一位厉害的县令，雍丘恐怕也要有所不同了吧？”
“谁知道呢，反正与咱们也没什么关系，咱们只管服侍好公子便是了，其他的事轮不着咱们议论。”
“……”
……
与此同时，府衙之内。
“老先生辛苦了，这《齐史》果然是好东西啊！”
看过于吉整理出来的两卷《齐史》，吴良赞不绝口的道。
这部《齐史》自西周时期周武王首封吕尚（姜子牙）于营丘立国开始，记录了齐国出现之后的历史。
前面的内容虽比后世发现的古籍详尽许多。
比如姜子牙来到营丘之后如何杀鸡儆猴平定当地夷国之乱，又如何简化礼节修订政策收拢民心，如何获得征伐之权，成为令齐国成为真正的大国，如何再到齐丁公、齐乙公、齐癸公……等等，桩桩件件都记录的相对比较清楚。
但其中的一些大事记与后世历史记载其实并无太大差异，并没有太多需要关注的地方。
如此一直到了第五任齐国国主齐哀公，才终于出现了与吴良所知历史截然不同的记载。
在吴良所知的历史记载中，这个齐哀公也只出现了只言片语，而且是源于后世《史记·齐太公世家》中的记载：“癸公卒，子哀公不辰立。哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公而立其弟静，是为胡公。”
说的是齐哀公是齐癸公的子嗣，叫做“吕不辰”。
齐哀公继位之后，纪国国君不断向周王进谗言，周夷王听信谗言将齐哀公烹杀，而后将他的弟弟吕静立为齐胡公。
当初看到这段《史记》中有关齐哀公的记载时，吴良心中就有许多疑惑之处。
《史记》将吕不辰称为“齐哀公”，其实是没有问题的。
毕竟《史记》是西汉年间才成的后世史书，但真正的历史上吕不辰的名号断然不可能是“齐哀公”。
根据历史帝号王号的规律来判断，“哀”最多只能是死后周王强行给他安上的谥号。
毕竟不管是谁在起名字的时候，也不可能在自己的名字里面用上“哀”这么丧的字眼。
何况在他前面的几位齐王都已经为他打好了样子，齐丁公、齐乙公、齐癸公……用的都是从十天干中的挑选出来的字，到了他这里忽然就来了个“哀”字。
这未免也太突兀了，就好像“鼠、牛、虎、兔”依次排列的时候，后面忽然有人接了个“恐龙”一样，这人脑袋绝对有问题。
除此之外，“烹杀”齐哀公？
“烹刑”是一种极为残酷的刑罚，受刑者将会被去除衣物，投入近如人高的大锅，并将锅下的柴薪点燃提升水温进行烹煮，刑罚的结束受刑者已经被煮的骨肉分离了。
甚至当年周武王讨伐纣王帝辛的时候，还将这种刑罚当做了纣王暴政的证据之一。
结果才立国一百多年，周夷王姬燮便敢像纣王帝辛一样因为听信他人谗言，对建立周朝时最大的功臣姜子牙后人、并且还是一国之君动用“烹刑”？
何况周夷王在位时，周王室已经处于衰落阶段，有些诸侯已经不来朝贡，而且互相攻伐。
而那时齐国则已经成了众诸侯国中的大国，面对如此离心离德的君主，齐国竟会没有任何反应，就这么默默的承受了一切？
这些疑问，于吉整理出来的《齐史》中，终于给出了一些解释……
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