听老艄公这么说，赵构的心情十分沉重！
要知道，如果黄河都结冰了，那么东京汴梁城的最后一道天然屏障可是都没有了，那样一来，他们赵宋王朝拿什么来抵抗乾军入侵？
——此时，赵构还不知道，乾军其实已经渡过黄河了。
身负议和重任的赵构、王云一行人，并没有在濬州停留，而是直奔相州而去。
相州知州汪伯彦，得知赵构要去面见李存议和了之后，立即亲自领兵十里相迎赵构，然后保护赵构进入相州城。
汪伯彦进士及第后，起家成安主簿，历任中奉大夫、开府司仪曹事、将作少监等职，深受赵佶重视。
不久前，汪伯彦向赵桓进献《河北边防十策》，非常符合赵桓的心意，于是赵桓升汪伯彦为龙图阁直学士、知相州。
跟宗泽一样，汪伯彦虽然知道河北很危险，但他还是义无反顾的来上任了。
公平的说，跟这个时代的很多只顾自己的性命死也不去河北、河东上任的宋臣相比，汪伯彦还算不错的了。
在真定府被大乾王朝攻占了以后，相州差不多就取代了真定府的位置，而汪伯彦和宗泽差不多就相当于赵宋王朝在河北地区的两大军政总管。
据说，早年汪伯彦在家备战科举的时候，祁门知县王本就看中了汪伯彦，然后特意建了一座叫“英才馆”的书院请汪伯彦来当老师，甚至把侄儿秦桧从南京接到祁门，拜汪伯彦为师。而且，传闻，秦桧在英才馆读书时就有人预言“祁山小邑，一书院有二宰相在焉。”
果然，这座书院里后来走出来了秦桧和汪伯彦这两位宰相。
汪伯彦接到赵构以后，赵构才知道，乾军已经在相州西南濬州卫县一带出没了，甚至有乾军将士在那里驻扎，距离相州不足百里。
这让赵构心中一凛，进而明白汪伯彦为什么要迎接他十里。
汪伯彦此举让赵构对他null大生好感。
汪伯彦跟赵构说，李存早就渡过黄河了，劝赵构留下来，一块商量怎么救援东京汴梁城。
赵构说：“受命前去，不敢止于中道。”
王云以及跟赵构一块出使的耿延禧、高世则等人也说：“大乾皇帝渡河未久，兼程前去，定能追上。”
同一时间，李存也知道了，赵桓派赵构来跟自己议和。
在李存看来，长了一双好腿的赵跑跑，比别的赵宋王朝的皇室和宗室还要麻烦一些。
因此，李存一知道赵构前来见自己，就果断派人去接赵构，想要赶紧把赵构给捉来消灭后患。
李存甚至都已经想好了，只要赵构被自己派去的人捉来，自己就随便找个借口弄死或是弄残赵构这个让自己讨厌至极的家伙。
然而人算不如天算。
赵构、王云一行人离开相州后，并没有立即就渡河南下去见李存，而是继续北上前往磁州。
原来，赵构临行之前，赵桓让赵构顺道去磁州考察一下宗泽，看看宗泽是不是像他自己所说的那样，拥兵一万五千人，并且多次跟乾军交战，取得了不少胜利？
说起来，也不怪赵桓有这样的怀疑，实在是宗泽为了坚定赵桓的抗战决心，总喜欢夸大一些事实。
赵桓因此已经连着升赏了宗泽好几次。
可有人却对赵桓说，宗泽这是邀功获官，其心可诛。
赵桓不知道谁说得才是真的，所以想让赵构帮他看看宗泽这个人到底怎么样？
另外，赵桓还让赵构去磁州的崔府君庙为赵宋王朝烧香祭拜，希望崔府君能够保佑赵宋王朝再渡过这次难关。
磁州有一座崔府君祠庙，里面供奉着崔子玉。
崔子玉名叫崔珏，子玉是崔珏的字，其人活动于唐朝李世民时代。
崔珏不是磁州人，但曾在磁州担任县令。他正直无私，洞察秋毫，当地百姓敬称他为崔府君。传说他能“昼理阳间，夜断阴府”。他死后，被玉皇大帝封为磁州土地神，并建祠祀之。
安史之乱时，唐玄宗逃到四川仍惶惶不安。一天夜里他梦见一个神人，神人对他说：“驾弗别往，禄山必灭矣。”神人还说，臣乃磁州滏阳县令崔子玉。后来唐玄宗回京，封崔子玉为显圣护国嘉应侯。
宋真宗时大修神庙，磁州崔府君庙正式得到了赵宋朝廷的认可和重视。
景佑二年，宋仁宗封崔府君护国显应公。
赵佶对崔府君庙也很重视，庙堂的匾额，便是他用瘦金体御笔题写的。
如今赵宋王朝有难了，赵桓便想让赵构来求一求这位很有神通的崔府君保佑赵宋王朝渡过难关。
宗泽得知赵构、王云一行人到来，亲率磁州的文武百官出城六七里迎接赵构。
将赵构接回磁州城了之后，宗泽说：“乾军已然过河，议和不过其缓兵之计，大王如何能再去自投罗网？愿勿行！”
赵构没有接宗泽的话，只说：“陛下传下口谕，令本王考察磁州兵，不知大军今何处下寨？”
宗泽一听，答道：“军兵平日里皆在山村，不在附近，若敌军至，则召集之，任地不费钱粮。”
赵构觉得宗泽在说谎，但赵构并没有当场揭穿宗泽。
王云上次出使时，就与宗泽曾有过接触。
当时，王云就感觉到了乾军有可能会南下，建议宗泽坚壁清野，不给乾军留下一粒粮食、一棵马草。
宗泽听了王云的建议，进行坚壁清野，严令磁州城外的人将粮草全部运到城内，又将他们居住的房子给烧了。
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