第三六八章自由世界的分工全世界最大国家和最小国家的两位元首,在六号别墅客厅内合影之后,便开始了非正式会谈。
曹朴是琉球共和国总统但同时也是一位华人,而琉球共和国更是一个众所周知的华人国家。两国总统的首次会谈,当然回避不了这一无法回避的问题。
杜鲁门总统为了这次会谈还是做了点功课的,请曹朴在沙发落坐后,便情真意切的说道:“尊敬的曹朴总统,我国人民对中国人一向是友好的。我国的传教士、医生和教授在中国生活了很多年,他们所努力宣传的基督精神和人道主义精神,长期以来一直受到中国人民热忱的支持。
中国摆脱了君主制的枷锁,并开始把自己那个历史悠久的古国,从根深蒂固的中世纪制度里挣脱出来。然而这个斗争在1931年还没有获得成功,因为我们共同的敌人日本法西斯,开始了有预谋的长时期侵略计划。这个侵略计划竟一度使大帝国的广大土地,置于日本的残酷统治之下。”
杜鲁门总统的开场白让曹朴有点意外,尽管他早知道今天的会谈避免不了中国问题,但还是没想到杜鲁门会用这种方式进入话题。
为了应对这次会谈,大学岛上的老狐狸们进行过多次研究。毕竟所有人都知道,杜鲁门总统的这次访琉,将为美国的对琉球政策定下基调。
虽说在这个红蓝阵营分明的年代意识形态很重要,但种族、血统、宗教信仰等因素也很重要。就拿伊朗来说,无论战略位置和人口资源,都比弹丸小国琉球重要的多。但迄今为止,美国并未给伊朗提供任何援助。就算提供了大笔贷款,那也是用伊朗的石油资源作为抵押。
襁褓之中的琉球共和国由于地缘和种族等客观因素,根本不可能割断与中国的联系。但无论是国民政府还是中国**,都不是华盛顿官员所欣赏的民主政权。
为保证龙腾计划、琉日友好协会的遏制行动、以及台湾腾飞计划顺利进行。琉球群岛上下一次次的主动向山姆大叔示好,甚至铤而走险的派出海军进驻日本西海岸,以声援华盛顿刚出台的杜鲁门主义。
李大老板更是跟美国海军、美国中情局打的火热,想以此获得美国政府的支持。
尽管如此,种族、血统、宗教信仰以及根深蒂固的中西方价值观差异,依然是阻挡琉美关系发展的一道深不可测的鸿沟。
这是一次试探,更是一次考验,过了这道坎,琉球今后的发展将一帆风顺。过不了这道坎,那就意味着琉球还不能真正获得美国的支持,今后的发展之路还是如履薄冰。
曹朴定了定心神,用一口流利的英语笑道:“总统先生,我和我的家人在美国工作、生活了很多年。在我看来,大多数美国人都认为中国是一个国家,但事实上却非如此。我认为现在的中国,只能称之为一个地理上的名词。
自1911年满清帝国覆灭以来,中国就没有出现一个权力遍及全国的中央政府。在对日战争时期,中国的情况就是这样。蒋先生的权力只及于西南一隅,华东华南被日本占领,长江以北则连一个中央政权的影子都没有。
而现状的局势更是如此,蒋先生要拿下华北,那他就必须同**人达成协议。如果他不同**人及俄国人达成协议,那他就休想得到完整的华北、东北。”
貌似答非所问的话,给杜鲁门总统传递了三个意思。第一,琉球共和国对中国政体没有任何好感,无论是南京政府还是**;第二,连琉球共和国总统曹朴本人,都是长期在美国工作和生活过的准西方人士;第三,赤luo裸的指出中国还算不得上是一个国家,根本对琉球不能形成民族的凝聚力。
杜鲁门总统哪能不知道曹朴的意思,但还是锲而不舍的问道:“曹先生,那台湾问题你们准备怎么处理?据我所知,台湾现在是在琉球的控制之下。而台湾本身却是中国政府的一部分,这一点《波茨坦公告》上写的明明白白。”
这个问题老狐狸们早想到了,杜鲁门总统的话语刚落,曹朴便不无无奈的说道:“总统先生,西方国家之所以能建立起民主制度,就是因为长期以来神权与皇权进行着不懈的斗争,而基督教的存在,又给西方社会带来了契约精神。
我们可以这样认为,西方国家的皇权统治,受到了神权和契约的限制。而亚洲国家则不然,宗教成为了皇权统治的工具,契约更是被皇权践踏的一文不值。尽管满清帝国已经被推翻,但那些中世纪遗留下来的糟粕,仍然影响着一代又一代人。”
曹朴的话让杜鲁门总统糊涂了,暗想这跟历史和宗教有什么关系啊?不等他道出疑问,曹朴继续说道:“权力得不到限制的后果很可怕,掌权者视自己制定的法律为废纸,人治成为了亚洲国家的主流。
随之而来的就是自私、狭隘,以至于他们会认为只要是本民族的人,都应该是治下的子民。总统先生,您可以设想一下,如果蒋先生如愿控制了中国大陆的局势,那对琉球来说将意味着什么?”
曹朴的话还是很有道理的,如果按照东方领导人的逻辑来推理,那美国还应该是英国的殖民地。况且琉球离台湾那么近,以杜鲁门总统对蒋主席的认识,国民政府一旦解决掉**,那下一个目标就是琉球了。
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