第四零三章 裕仁的宫崎之行麦克阿瑟没有起诉日本天皇,但却将日本天皇请下了神坛。由之前的“神的子孙”、“现人神”,降临人间成为了一个正常人。
同盟国阵营中公众舆论的反对浪潮越来越高涨,美国民众更是强烈要求绞死或严厉惩罚日本天皇。甚至连参谋联席会议都发来了“迅速展开对裕仁参与并导致日本侵犯国际法的所有证据的收集”的指令。
由在战争中日本敌对方中国、菲律宾、澳大利亚和苏联代表组成的远东委员会,使反对“天皇制”的协调行动成为可能。这让东京占领军当局感觉到强大的压力,麦格林恩博士、费勒斯教授等政治顾问们经过一番激烈的讨论后,向麦克阿瑟将军提出了去除日本天皇“神格”的建议,以减轻国际国内社会对占领军当局的压力。
这些“保皇党”们同时还暗示在押在监狱里的那些日本战犯们,“天皇对突袭珍珠港的责任,对美方而言仍然是最重要的、决定性的问题”。并敦促东条英机等人拿出为天皇“全面辩护”的最好办法,帮助麦克阿瑟将军对付美国及其他国家的公众舆论。
这段时间来,日本保皇党和他们的美国支持者们,为如何保护和利用天皇而笨拙的奔波起舞,有时听错节奏,经常踏错节拍。然而最终他们的勾结合作卓有成效,为天皇披上了新的外衣,保证了他的人身安全。并将天皇的宝座,安放在新的民主国家的中心位置。
在此过程中,皇室周边与占领军上层之间,培育出公然的、惊人的亲善深交。日本皇室带头行动,他们善于发挥特长,很快就抓住了美国人对贵族华丽排场的热爱之情。
他们定期邀请占领军高官们参与宫中优雅的娱乐消遣,由艺ji陪侍的宴饮,成了占领军中高级军官们交往的最佳场所。但招待占领军高层的上流活动,更是优雅精致的过分。捉萤火虫、到皇宫看樱花、挖竹笋、欣赏宫中传统的御前武道表演,甚至还偶尔组织猎野鸭的活动。
最受欢迎的,莫过于被邀请参加宫中的猎野鸭活动。虽然麦克阿瑟将军本人从未屈尊参与猎鸭或其他娱乐活动,但其夫人和小儿子阿瑟却每次必到。正要将天皇最忠实的臣仆处以绞形或监禁的远东军事法庭审判长,国际检察局首席检察官等人竟然也欣然前往。
日本皇室的猎鸭,与西方人用猎枪将野鸭毙命的活动完全不同。尊贵的客人们在皇室猎鸭场集合,而那里的野鸭、水鸭和其他猎禽,已经被米饵yin*到狭窄的沟渠和水道。宫廷侍卫们出迎来客,转达天皇对大家的热忱欢迎,并用一口流利的英语,简要介绍如何捕捉野鸭。
每位猎人手持一张看上去像捕鱼的大网埋伏等候,直到猎场看守人给出信号,大家便进入满是进食的野鸭的水道。客人们网住受到惊吓试图飞走的禽鸟,然后再集合转移阵地,前往另一条满是野鸭的沟渠。
对许多盟军将校和高级文官们而言,在日本皇宫里的猎野鸭活动,是他们在异国土地上短暂的贵族生活,是他们一生中最值得回忆的快乐瞬间。在这种活动或其他场合,他们甚至能得到一件饰有日本皇室菊花纹章的小礼物。
在麦克阿瑟得意并热心于将日本“美国化”之时,日本人正静悄悄的、巧妙的使美国人“日本化”。毫无疑问,这是征服征服者的挑战
对普通的日本人来说,看到番主会被毒打,看到幕府将军会被刺瞎双眼,而天皇那个高高在上的“现人神”,是他们永远也看不到的。
为了给天皇穿上新衣并将他包装成和平与民主的象征,盟总高官们在几个方面同时展开。为避免天皇在东京的审判秀中受到起诉,麦克阿瑟不得不将日本天皇请下了神坛。在美军宪兵的保护下,让日本天皇走出了皇宫,开始了史无前例的全国巡游。
六月十四号下午两点,一辆黑色的豪华奔驰车驶出了宫崎市政厅。贺鸣可以看到裕仁端坐在后排座位上,两眼有神的直视前方。他的车向右拐了一个弯后,在美军宪兵的白色吉普车引导下,在空旷的街道上疾驰。
有克拉克-麦格林恩博士这个炙手可热的大人物在身边,贺鸣理所当然的发动起吉普车,猛踩油门跟上了天皇的坐车。
贺鸣可以清楚的看到,裕仁天皇好奇的左顾右盼,就像个出门旅行的孩子。车队驶到十字路口,日本的交通警察都转过身去站着,围观的老百姓们先向天皇鞠躬,再向白色的美军吉普车鞠躬。
“日本人对他们天皇的态度,通常让人难以理解。”看到此情此景,副驾驶上的麦格林恩博士,便颇有感触的给贺鸣等三名维和队员介绍道:“不像我们这些基督徒,日本人也没有上帝可以交流。他们天皇是民族的活象征,体现着他们祖先的美德。
正因为他是民族精神的象征,所以不容许犯错和犯罪。日本人对他的忠诚是绝对的,尽管没有人怕他,但所有人对他们的天皇都虔诚敬畏。他们不接触天皇的圣体,不直视他的天颜,不与他对话,不践踏他的身影。他们对天皇卑屈的臣服,是由宗教的爱国感情支撑的自我牺牲,其实深度对我们来说是不可思议的。”
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