至于玄宗与佛门，先说佛门，灵山佛教辟二十四天，分八古、八觉、八灵这般二十四佛，若要兴盛灵山佛教，还要在此做手脚，其中古佛或如欢喜一般从涅槃中复苏，或如建华一般，后辈传人重登佛陀果位。
此二者，难之有难，古玄门时，寂灭在人间的古佛本就有数，东土难寻；又如建华一般，经了他这一遭，禅宗掌教甚至都不敢来两界山了，便是那佛子再想蛊惑人心，也总需要漫漫时日去筹谋才有可能复刻。
再说觉佛，或者需要佛门本身的弟子一步步修行到这样的境界，或者需要渡化如迦叶一般的地仙。佛法东传，本就伤了元气，如今弟子大都不堪，可是那佛子若想要再渡化地仙，只如今而言，也是痴心妄想。
唯有灵佛！如今灵山佛教立在东土，本就有传法妖族的意思，八灵佛之果位，本就是留给妖族诸老妖的，这才是灵山佛教如今想要陡然兴盛，唯一可能走出来的道路，聚齐八灵佛，鼎盛原本衰颓的佛门气运！
可是绝对不要因此，将灵山佛教与东土妖族视为一体，妖族自有传承在，能证妖神者，断然不愿证灵佛果位，受人掌控，这是彼辈之间最为根源的矛盾，佛子若想要兴盛佛门，势必要坐视甚至筹谋妖族衰弱。
而对于玄宗而言，想要真正动摇灵山佛教的根基，妖族已经是横在彼此之间的最大阻碍！且对天上仙人而言，某种程度上，斩妖与斩佛，看似是两件事情，翻过头来去看，却也可以当做是同一件事情去看待。
这样就变成了一个很有趣的局面，当玄门和灵山都想要妖族衰颓下来的时候，这一番劫运的目标或许便不言而喻了，只是到了最后，到底是灵山佛教多一灵佛，还是吾玄宗多斩一老妖，便要看背后的博弈了。”
说罢，宗安道人轻轻的拍了拍手。
“所以……妖族啊！”
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