《暮春仲夏花咗酒》——清明
北宋年间，诗人魏野曾著诗曰：无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
清明节在古，是十分重要的节日。
在宋代，宋人每逢此日，家家赏花饮酒，出外踏青，热闹非凡。而诗人词人，注定是与花、酒有着不解之缘，在这一天更应该肆意纵、情。
可是对于家贫无钱买酒的诗人魏野来说，却并非是一种欢乐。
家贫而无钱买酒，无钱买酒亦然使得其兴致大败，故而也就不曾除外踏青赏花。
现金社会，可能大家对于传统节日的认知，大多是停留在“假期”两个字上。
以为这许许多多的佳节，能改我们带来的，只有几天的假期，而并非其中所蕴含文化，雅趣。
现下人的年轻人，许多都沉迷在外来的节日中；圣诞节、情、人节等等，可以看到街边花火新树，节气浓浓。
反之再看我们的传统节日，除了春节之外，其他的，多有萧瑟之意。
清明节又名踏青节，为冬至后一百零八天。
清明节之所以叫做清明节，源于《历书》中的记载，原文曰：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
清明清明，就是气清景明。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为一种固定的风俗。
清明祭祖，传承也不知多少年。原本，这是一个风雅的节日，倒是因为如此蒙上了一层庄重肃穆之意。
清明节与中元节、寒衣节合称中国三大鬼节；不过清明节虽有鬼节之实，却很少被冠以鬼节之名。
清明节所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。
我国地域广阔，所以同一个节日因为地域的差别，也有所不同。
比如上海旧俗中，在清明节要吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍出巡的习俗。
而在四川，川东重庆、万县等地，旧时有“上野坟”的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为“油卜”。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为“欢喜团”。
再比如福建泉州，在清明节要吃“润饼”、制“脚目粿”等等。
在古时，有许多文人才子，为之吟诗作赋，比如上文所说的魏野；而提起有关清明最出名的一首诗，当属唐代诗人杜牧所做的那一首。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这一首诗，成就了杏花村美酒之名。这一首诗也述出了清明与酒的联系。
无论是杜牧的“借问酒家何处有”还是魏野的“无酒清明萧然似野僧”。可见，清明佳节，饮酒、赏花是不可缺少的。
虽然这一天，我们要祭祀祖先，心情必然会有所沉痛，但是不妨在肃穆、庄严之后，约上三五友人，踏青山野间，赏鉴各色芬芳；累了，便席地而坐，取一壶老酒，与之把酒言欢，肆意沉醉在天地苍茫，如画江山间。
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