在日本神话中，伊邪那岐相当胆小，他在与伊那岐美结合后，生下了许多子女，当伊邪那美生产火之迦具土神时，伊邪那美被烧伤，不久后因此病死。伊邪那美病死后，伊邪那岐非常伤心，他匍匐在女神身边，悲痛时流下的泪水化成泣泽女神。伊邪那美死后被埋葬在婆罗山上。
日本神话中最悲催的神莫过于火之迦具土了，火神诞生后，因为他导致了母亲伊邪那美的死亡，伊邪那岐将怒火都发泄在了他的身上。伊邪那美死后，伊邪那岐举起了手中的的石拳剑，对火之迦具土神道：“虽然你是我的孩子，但也同样不可饶恕。”于是火神杯具地被杀死，化为了鹿山津见、户山津见等八神。
从这个神话传说看来，似乎伊邪那岐是个重情重义的神灵，深爱自己的妻子。但从另一个传说中，伊邪那岐的胆小特征就比较突出了。当初《神话》在设定伊邪那岐这个角色的时候，在岛国政府的要求下，科学家将这个角色的性格特征向岛国公布，岛国看到自己的创世神被设定成了胆小的性格非常不满，提出了抗议。不过，科学家坚持自己的意见，找出各种传说证明伊邪那岐就是个胆小的家伙。
最主要的论据就是在黄泉国发生的故事，据说伊邪那岐因为非常想恋自己的妻子伊邪那美命，于是一直追到了黄全国。在黄泉国大殿门前，伊邪那美命从殿内开门相迎。这时伊邪那岐命和妻子商量说：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧！”
伊邪那美命回答说：“可惜呀！你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊！让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。”
这样说过之后，伊邪那美命就回到了殿里。
时间过了很久，伊邪那岐命实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美命满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身化为大雷到伏雷共八个雷神。
伊邪那岐命看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美命羞愤交集，立即派黄泉鬼女在后面紧紧追赶。伊邪那岐命取下头上的黑发饰，扔到地上。黑发饰上很快长出野葡萄，伊邪那岐命就乘鬼女摘葡萄吃的时候逃脱了。伊邪那美命又派八雷神，率领一千五百名黄泉军追赶上来。伊邪那岐命拔出所佩十拳剑，一边将冲上来的黄泉军砍倒，一边逃跑。一直被追到黄泉的边界比良坂。这时，伊邪那岐命从坂下的桃树上摘下三个桃子，等黄泉军追到时，便将桃子打向他们。看到桃子砸来，黄泉军慌忙逃了回去（据说桃木可以驱邪，难道桃子也……）。伊邪那岐命对桃子说：“象方才帮助我那样，将来苇原中国的众生遇到患难时，你也去救他们吧！”于是赐给它们名号叫意富加牟豆美命，意为大仙桃神。
既然深爱自己的妻子，又能被妻子死后的丑陋模样吓跑，伊邪那岐的确够胆小的。在《神话》设定里，通天教主之所以在东海没有和扶桑诸神大多干戈，正是因为伊邪那岐的胆小性格。而通天教主又是那种豁达性格，他不为己甚，伊邪那岐服软，通天也没有理由对付他。
于是，在东胜神洲，顶级NPC之间从不争斗，除了扶桑和金鳖岛外，两名顶级NPC几乎不干涉其他原住民和异人的行为。在东海岛屿无数，这些岛屿灵气充足，都是适合开山门的好地方，自然受到无数玩家的青睐。所以，东胜神洲的玩家争斗是最为激烈的，中国和扶桑国玩家在东胜神洲斗得死去活来。
伊邪那岐胆子小，看到通天教主诛仙四剑的威势后，他开始胆怯起来。他能感受到诛仙四剑那种毁天灭地的力量，虽然与通天一样同属于顶级战力，但伊邪那岐感觉到那四柄宝剑有杀死他的可能。
再加上诛仙四剑被祭出来后，许多低级的妖魔鬼怪直接被四剑的混沌气息化为了飞灰，还没发动攻击就有这般威力，伊邪那岐无法想象那四剑发动攻击后会是怎样的景象。于是，胆小的伊邪那岐决定妥协，接受洪荒大陆的道人来东胜神洲开辟道场，地盘和性命比起来，还是性命更重要。
通天教主操纵诛仙四剑悬浮在空中，冷冷地看着伊邪那岐道：“你扶桑之道与我道门不同，但皆为天地生灵，我也不为己甚，只要你撤回扶桑人马，我截教也不与你等为难。”
伊邪那岐道：“就依道友，以后你我二人同在东海修行，东海岛屿无数，望道友约束门人，不要让门人与我扶桑门人发生大冲突，相信发生冲突于你我两教都是不利的。”
通天教主颔首道：“我截教二代弟子，只要有修炼场所，自不会与你扶桑为敌，至于三代弟子，他们也需要修行场所，我却不会约束。”
伊邪那岐道：“我扶桑下位神以下修为者无数，他们也需要道场修炼，我亦不会约束，一切各凭本事，你我二人约束高阶门人就好。”
扶桑体系中的下位神，相当于太乙散仙以下的修为，伊邪那岐的意思是太乙散仙以上者不能参与两教的争斗，二太乙散仙以下的，要争夺修炼场所之类，则不会加以限制。
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