之后老太太的丧礼才正式教给我们了。
原来看大爷爷办丧的时候，还觉得不算太难，但真正忙起来才知道，这事儿能把人忙得脚不着地。
在当地，不管行宾和知宾，只要是丧礼的主持，当地人都把他们统称为‘总管’。总管不仅要负责送走死者，还得将家里的一切都安排顺当。
例如说，在布置完灵堂之后，还得根据当地礼制，安排死者家眷一个一个的上香。
这个让人非常头疼，我和胖子不仅要找钱永恒要来亲眷名单，还得对着亲眷名单一个一个看。
然后将已经来了的人划出来，再找赵波把这些人按照辈分、亲疏关系，安排好。
好在的是，赵波办事靠谱，我们才不至于那么困难。
胖子直感慨：“怪不得‘总管’之下还有‘听礼’。”听礼就是帮总管打下手的，相当于秘书。
我和胖子忙的晕头转向，足足花了一个小时把灵堂里里外外都布置好，然后喊人去把灵棚搭好，再布置灵棚。
钱永恒有钱，灵棚做得气势辉煌，比他老家的房子都要大一点。
因为这边不是在都市内，所以渡灯什么的也不需要。
根据当地习俗，灵棚里放着火盆，来客要先在火盆里烧过纸钱，主人家递过温毛巾擦手擦脸才能进去。
这意味着擦掉身上的‘脏东西’，干干净净的才能来见亲人最后一面。
亏得钱永恒财大气粗，不然光买毛巾的钱都得一大笔。
当然，这个习俗在当地一般是访客自带毛巾。不过鉴于钱永恒认识的人太多，很多都不是本地人，所以采购毛巾的事儿由他自己代劳了。
访客在灵棚内烧完香，擦完脸之后，毛巾自己拿着。进去上香磕头出来之后，还得再用一次。
当然接待客人这事儿，我们两个外人插不上手，肯定也是委托给了赵波去做。
我和胖子现在正在为一件事情头疼。
“怎么会有这种风俗的？”胖子眼珠子瞪得跟铜铃似的。
我也很纳闷，这村子不算大，刚来的时候就了解过了，风土人情还算不错，只是不知道为啥会有这种陋习……
啥子陋习呢？
就是办丧的当天，得请‘柱子’来。
柱子就相当于一班‘唱戏’的人，让丧礼更加热闹。
如果光这样，当然无可厚非，但……他们和‘唱戏’天差地别。
一般情况下是要在家门前清出一块空地，找两班‘柱子’，分别在空地两端搭个台子，然后这两班人分别在台子上对着哭丧。
这个就叫做‘对柱’。
光这样说，肯定想象不出‘对柱‘是个啥样。但以我和胖子对对柱的了解，没这么简单。
因为当地人说过，对柱，其实就是双方对着叫嚣，谁吸引的看客多，谁就倍有面子。赢了这场对柱，可以得到主人家的一开始就准备好的礼金。
他们没说太仔细，但我和胖子已经猜到了这对柱是个啥情况。
不出意外，晚上外头会有一场非常低俗的表演。
委婉和钱永恒提过这事儿，钱永恒倒不以为意：“大家都这样搞，我们不这样不太好吧。”
我和胖子也没辙。虽说行宾应该以当地习俗为主，但对柱要是以唱戏来打擂台之类的还好，不过……
“要不然咱们晚上把门给关了？”胖子建议。
关门倒是个好办法，关上门之后，也就是俗称的眼不见为净。眼不见为净不仅能用在人身上，也能用在逝者身上。见不到外头的那些个低俗表演，对逝者就不会有影响了。
不过在办丧的时候关门也不是个办法，老太太回来进不了屋咋办？
“算了，晚上多担待一点。”我说。
胖子点头，这下我们算是知道大爷爷为何要我们来这儿帮忙办丧了——几乎行宾在丧礼上会碰到的麻烦，咱们这趟碰了个全。
当天晚上，外面还飘着雪，钱永恒已经把‘对柱’的两个班子请来了。
我和胖子远远一看，就知道这两帮人不是啥子好货，个个满脸横肉，两队人都是三四个壮汉带着一两个女人。
女人们都浓妆艳抹的，看上去非常难受。
胖子说：“对柱喊两个女人来干啥？”
我摇摇头，先不去管那边，我们还有一屁股的事儿没忙完。
等他们吃过晚饭，我和胖子忙前忙后准备追悼词、布置案桌香火、请村里老人家帮忙写挽联、找人哭丧……等等，等等。亏得我们年轻力壮，不然得累死。
随后给钱永恒他们说了等下要注意的东西，才正式开始吊丧。
吊丧上的追悼词念起来很有讲究，胖子嗓门比我大。虽然不愿意承认，但他口才也比我好那么一点点，念追悼词的事儿就交给他了。
我在边上给亲眷们安排站位，递上香火、白布。
事儿说起来简单，但钱永恒家来的人太多了。
焦头烂额的总算在吊丧之前把这些事儿弄完，然后等胖子念完追悼词，就有人上去哭丧了。
接下来大家依次上香，一个小时之后，我脚都冻麻了，才算完。
吩咐完人收拾东西，我和胖子端了凳子，累瘫了一屁股坐在灵棚里烤火，眼睛望着外面的那两个台子。
打心眼里不想钱永恒他们弄这个。
“恶俗。”胖子说。
这是常有的事，行宾虽说被人称作‘总管’、‘茶客’，但真正能拿主意的还是主人家。
我们脚边放了一大袋子黄纸，随时准备抛两叠‘买路’。
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