不过这种种先天灵根都是可遇不可求，吴锋也缺乏探查灵根的器具和方法，只能够感到自己是有灵根的，具体如何却要等到以后，更加深入了解之后，才能够知道。
符箓灵根这种特殊的遗传天赋，需要家族的基因传承，所以为了保持这种传承，使用符箓的一些修士，通常比较注重择选配偶。
而不使用符箓的一些修士，则主要通过内丹修炼精气神，来形成三花聚顶五气朝元，借以产生后天的神通。
而纸符里能够封存的灵气有限，需要现场去设坛施法，进行使用才最有效，所以符箓存放的时间都有限制。
吴锋书写下一种笔画屈曲、似字非字的图形，皱着眉头看了看，不是很满意。
箓是记有诸符错杂其间的秘文，据称符箓是天神的文字，能治病、镇邪、驱鬼、召神。
修行者用朱笔书写符箓于纸，烧于水中，可为人治病，并可以此为传道的方法。
吴锋仔细归纳脑海中关于符箓的知识，发现符箓大体归纳起来有四类。
一为复文多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。
二为云篆，据说是模仿天空云气变幻形状，或古篆籀体而造作的符箓。
三为灵符、宝符，由更为繁复的圈点线条构成的图形。
四为符图，由天神形象与符文结为一体的符箓。
修习之人认为，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑，画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。
画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究。
其程序之复杂，方法之繁琐，足令人头晕目眩。
正因为符箓修习程序的繁杂，以及符号的难懂才让这一法术变得神秘莫测。
有的用于为人治病者，或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下，或将符箓缄封，令病人佩带。
有用于驱鬼镇邪者，或佩带身上，或贴于寝门上。 有用于救灾止害者，或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。
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