大汉当下，实际上真正能算是道经的，只有两本半。
没错，当下大汉道家子弟，就是这么可怜。
其中一本自然就是道教本经，《道德经》。
这也是为什么韦康觉得是自己机会来了的原因。这个年代可是没有什么度娘，随便搜一下就能搜到《道德经》的原文，然后还能顺带有译文和注解。世家子弟之中，因为黄老之学已经比较没落的原因，所以在经书当中，专门去研究《道德经》的并不多，甚至还不到研究《易经》的人的四分之一。
《易经》那些拗口的卦象，如果不是已经有一定功底的，也不敢轻易说懂，就像是当年斐潜南下荆州，在颍川听荀氏讲课，然后荀氏表示要说《易经》便是八方汇集。这就说明了《易经》不是一般人能看得懂的，更何况是比《易经》研究人数更少的《道德经》。
另外的一本，自然就是《庄子》了。
老庄不分家。
可问题是《庄子》可以说是道经，也可以说不是。因为实际上《庄子》更偏向于是展示庄子自己的批判的精神，涉及了哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，对哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面都有探讨，而不仅仅只有道家的内容。当然，如果说硬要说『道家』是广义的，那么佛教徒和儒教徒也可以说他们教派也是广义的，那就又是陷入了谁是谁爸爸的怪圈当中了，不是么？
后来道家也不敢直接说这是拿庄子的，便是遮遮掩掩的给庄子封了一个南华真人，然后就表示这是道家的《南华真经》了。
至于是不是真经，斐潜觉得未必，但是想必庄老爷子一定很『震惊』。
毕竟之前庄子和老子还是并称的，怎么才一转眼的功夫，老子就成了老君化身，而庄子自己只能成为真人？
道家子弟口称天尊，表示老子一来比庄子年龄大，二来老子是老君化身……
这逻辑又拐回去了，就像是要证明谁是谁爸爸一样。
庄子表示不服气，那黄帝周公还年龄更大呢，你们怎么不去扯黄帝周公啊？
道家子弟苦着脸，您老以为我们没扯么？在扯了，都是化身，都是……
庄子只好说一句橘麻麦皮，不了了之了。
剩下的半本道经么，没错，就是《周易》了。
毕竟是要和儒家一人扯一半么。
在大汉当下，不管是什么类型的经文，有很多都被儒家子弟盖上戳了，不仅是盖了戳，还往里面吐了口水，来啊，抢饭吃，我们是专业的，谁怕谁？！
就拿董仲舒的思想来说，其中不仅有原本儒家的，也有夹杂阴阳家的，法家的，墨家的，然后老董同学咳嗽一声，谁说是你们的，你们有版权么？有版权再来说话，我现在再写一笔，添个条款，这些东西，别说死后五十年，生生世世都是我的！
要脸的人和不要脸的人争斗起来，肯定是要脸的人会吃亏一些。
就像是打着华夏百年老字号的旗号，结果卖着西方的工艺和标准，搞出来一套不能拍蒜的刀具一样，还真是法治社会将它给救了，否则按照传统习俗，这要当场摘了招牌一脚踹得稀烂！
就这个事情来说，是法治对了，还是法治错了？
斐潜现在面临的，就是这样的问题。
他不能轻易的将解释权下放，因为人心是贪婪的。
从古至今都是如此。
如果轻易让下属去做，什么都让下属去制定标准，那么鬼知道会不会原本是可以拍蒜的刀具，发展了之后结果变成了不能拍蒜的刀具，原本是蛋白质达标的牛奶，发展了之后变成了蛋白质不仅降低，还提高了菌落数量的牛奶，原本是占用空间小而且还没广告的APP，发展了之后变成了不仅是巨占空间而且还不能关闭广告的APP……
华夏封建王朝之中，不乏那种表面上看起来慈眉善目，斯文儒雅，但是在其内心当中宛如鬼蜮的家伙。
让这些人去编一些什么『真经』，斐潜能放心？
毕竟就连后世那种法治远远超过了大汉的社会，都是那么的魔幻，更不用说当下去编撰一个纯粹以心为证，唯心而论的宗教体系了，稍微有些疏忽，便成大祸。
就像是黄巾之乱……
对了，后世还有人说张角三兄弟也是老君化身……
神么化身？
斐潜为什么着重展开青龙寺的正经正解，就是为了砍断了儒教借着谶纬，大搞微言大义，走向所谓唯心主义的路线，儒家本身的教育，教化，传承，就已经是非常了不起了，又何必和宗教去抢饭碗？
基于此点，斐潜对于道家的经文也就需要更加的慎重。谁便乱搞很容易，说一句不负责任的话也很容易，可是要建立好华夏百年，甚至上千年光闪闪的灯塔来，却不容易。
这一次随便忽悠了雪区人，下一次是不是就可以谁便忽悠什么北荒人，然后忽悠到自己子民头上，最后连忽悠得连自己都相信了……
比如什么华夏『地大物博』，『天朝上国』。
斐潜很清楚，后世的华夏缺石油。缺到什么程度呢？缺到即便是明知道垄断会导致腐败丛生，依旧不得不让能源系垄断。这些年从油桶里面抓出的油耗子不是一只两只，而是一窝一窝……
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